西施問路

 為何於雲門文偃門下學習多年 ，還是沒有被大師父印可？ 有的修行二十年、三十年的大和尚，有時候也是會擔心，自己到底怎麼回事？

虛心，在英文的翻譯是指承認自己心靈貧乏。我們真的要認知，我們的心靈是貧乏的。為什麼呢？因為我們肉體的大腦本來就是來去一場空。 呱呱落地以來， 長大成人，最後就隨著生老病死，就成空了。 所以我們的大腦、肉身，本來就是沒有靈性。 很多修行者的問題都是妄用了有為法。 有為法其實就是動了你大腦的知識經驗。所以說，必須承認你自己是心靈貧乏的。如果你沒有這種想法的話， 天國你是進不去的。

很多的修行者，很努力地修行， 可是他們就是沒有切回佛性，還是在大腦的知識經驗裡頭。很多人因為自己打坐的功夫很高，甚至都看到一輪明月，甚至於看到烈日放光，甚至於還靈魂出竅，因此對自己很滿意。其實打坐到一個程度以後都會有這種現象。但一滿意，你佛性就很難運作了。要不然就是出家二三十年，經典一定越來越熟，除非頭腦有問題，否則每天聽經聞法，聽了二三十年，當然會登堂演講。但為什麼大和尚、大師父還是不肯印證呢？這在歷史上例子非常地多。實際上是大腦層次的問題，還在有為法裡頭。你打坐修的定力，也是在大腦的禪定而已。修行最重要的目的， 就是要切回佛性。可是搞半天，沒有切回佛性，因為很自滿嘛！

所以禱告是最虛心的修行法門，因為禱告就是一直懇求。懇求就是承認自己心靈貧乏的一個具體的表現。

有時候我們不得不承認，若干佛門弟子是比基督徒驕傲的。因為你不肯懇求，你一直覺得你自己可以。這是一種無形無相的傲慢。而且是集體的病。如果你只是依靠以大神通為指標的話，邪靈都有神通，魔王的神通可厲害了。 那你這個神通是什麼神通啊？這個要小心一點哦，那就不夠虛心嘛！可是基督徒整天在懇求，所以他們也就習慣了。若干佛門弟子真的是比基督徒更加地有一股傲氣在那裡。以為我修得很好，可是還是大腦層次。

無論紅塵的成就，或修行的成就有多高，都應該時常禱告

 

開悟和禪定要磨練三十年，也得用三十年磨掉一身傲慢

我們這個「悟」要三十年不變。佛門弟子都知道：我們有一個永生不滅的佛性， 不生不滅 ，不增不減，永不毀壞，不會死亡... 可是過了幾年以後就忘了， 就被很多修行工具凌駕在上面了。突然間就覺得，修行工具要到什麼程度以後，佛性才夠厲害。有這種誤解了。佛性一向是這麼厲害，各位必須三十年如一日， 絕對不要忘記：佛性就是不生不滅、不增不減、不垢不淨。你要了解祂，不能三十年中間就被帶偏了，以為佛性要靠你用什麼功夫，去增添祂的力量。

所以這一悟要永悟。你要永遠知道你身上的自性佛，祂是永遠跟你在一起的。你到阿鼻地獄去，祂還在你身邊，只是你不聽祂的。你到天國去，祂也在你身上。祂不會因為到天國，就變得比較大，到阿鼻地獄就比較小。祂是一樣的。你必須悟到這麼透，千萬不要被任何的知識經驗和教育，遺忘了你身上的自性佛 。用知識經驗取代佛性，用成就取代佛性 ， 用打坐念佛取代佛性，用禱告取代佛性 ，都錯了。永遠要記得一悟永悟。我們的佛性(自性佛)永遠在那個地方，祂等著你來動用祂。 重點在你不動用祂，不是祂沒力。

天魔就會告訴你，你必須做什麼事情，你的佛性才夠力，你被騙了。 應該是你不要去障礙佛性，佛性就能夠自動顯化。就是太多有為法，障礙了你的佛性。定力就講是一。 這當然要修煉三十年，因為我們人類迷失很久之後，你的心已經很亂了。沒有三十年的功夫，你沒有辦法把這顆雜亂的心平靜下來。 如果靜不下來的話，你禱告也不能見佛性。因為心太亂，你聽不到佛性的聲音。過去也一再地提醒，你禱告不專注，等於沒有禱告。

也得用三十年磨掉一身的傲慢。這就是廣的磨練。你可能不知道你自己很傲慢，你還覺得說那是你的骨氣。很多基督徒， 其實在謙虛的功夫上，做得比佛門弟子好。因為他一天到晚在懇求， 懇求久了以後就會承認自己靈性貧乏。佛門弟子缺少這個功夫。 可是佛門弟子有禪定的功夫，督徒缺少禪定的磨練，佛門弟子缺少謙虛的磨練。一身的傲慢，一定要把它磨掉。 不要再以為：「我不用禱告啊！何必禱告呢 ？我自己就行啦！我那麼多知識經驗，我那麼多朋友，從政治到醫療界的都有」。很多醫生也是死在重大疾病，很多政壇人物也是死在疾病，你信不信。很多東西是人力無法處理的。 我們真的要很謙虛。一個大修行者一定有個特質：他一定很謙虛。 因為佛性本來就是謙虛的。 因為佛性祂很明白「大家身上的自性佛都一體平等，有什麼好驕傲的？」你真的會到你的佛性，你一定很謙虛。這個人很驕傲，就可以確定：這個人沒有在佛性裡頭。