轉眼就到了2025的歲末年終，來回顧一下今年元旦時，天雲大師父的重要談話。
一、黃檗大師的教導：善惡都莫思量
我們身為一個修行團體，修行的主要目的就是為了脫離欲界、色界、無色界的輪迴苦海。關於「如何出三界」以達到涅槃彼岸，禪宗的黃檗大師在《宛陵錄》中給出了極其簡潔的回答。
當弟子詢問「如何是出三界」時，師云：「善惡都莫思量，當處便出三界。」
這句話看似簡單，卻包含了深刻的提醒：修行人在尚未大徹大悟、尚未證得阿羅漢果之前，應盡量避免對人事物進行隨意的批評與論斷。這是不分佛門、基督教或猶太教的共同修行準則，因為在「無明」的狀態下，我們非常容易產生誤判。
二、出三界的核心原理：破除三有，念頭歸零
接著，黃檗大師精要地指出：「如來出世為破三有，若無一切心，三界亦非有。」
破三有：「三有」即是指眾生輪迴流轉的欲界、色界、無色界（即三界）。佛陀來到世間的根本目的，就是為了幫助眾生破除對這三種狀態的執著。
若無一切心：這是出三界的關鍵技術。這代表要讓「念頭歸零」。當我們不再生起任何主觀的妄念、偏見或對立的評判時，所謂束縛人的「三界」在當下便不再存在了。
三、歷史性的教訓：耶穌被誤判案
歷史上最重大的誤判案例，莫過於猶太公會對耶穌的死刑判決。
權威的盲點：當時的猶太公會是由71位頂尖的聖經學者、宗教權威組成，這群人本應是最懂真理的人，卻集體做出了錯誤的判決。
法治與宗教的落差：當時的羅馬巡撫比拉多從國家法律層面審查，三次都認為耶穌無罪且應被釋放。然而，這群宗教權威卻執著於自己的見解，非要置耶穌於死地。
無明的代價：很多人執著於自己認定的「正義」，甚至想毀掉對方。但當你用殘酷的手段去毀掉你認為的「妖魔」時，你自己的手段與心態，往往也讓你變成了妖魔而不自知。這種「主觀的誤解與加害」，正是將我們困在三界中的元兇。
四、動機的微觀學：那1%的致命傷
黃檗大師曾提出一個非常嚴謹的標準：「如一微塵，破為百分，九十九分是無，一分是有，摩訶衍亦不能勝出。」
這是在探討修行者的「動機」：
致命的微小私心：即使你的動機99%都是善意（歸於「無」），只要還有1%甚至是千分之一的私心、偏見或歹念（歸於「有」），就無法超越三界。
魔界的切入點：人類的行為需要100%的動機支撐。魔界（天魔天）非常了解這一點，它會利用你心中那僅存的1%弱點進行勾引，讓你做出錯誤的決定。
責任歸屬： 只要心中存有一丁點不正的念頭，就與該項罪業「有分」，並非完全清白。
檢視自我：我們要謙虛地自問：當下的修為是否已能與地藏王菩薩、觀世音菩薩或耶穌基督自由溝通？若還無緣得見，就表示我們仍處於「無明」中，更應避免隨意判斷。
五、 如何實踐「出三界」？
為了避免誤判並擺脫輪迴的拉力，天雲老師建議大家：
無一切心：練習讓念頭歸零，當心中不再生起主觀的執著與妄想，三界在當下就失去了依附的基礎。
交給佛性（禱告）：真正的禱告是與自己的「自性佛」溝通。近期許多家人練習「全程跪著禱告」一至兩小時，這能讓你獲得強大的啟示，幫助你覺察內心微小的私心，並引領你走出人生的危機。
不予置評：在尚未大澈大悟前，應練習不隨意評論是非，即使有自己的想法也不可「加害於人」，維持做人的客氣與溫和。
修出慈悲心：修行的成就不在於博學，而在於是否修出佛菩薩的品質—「有情有意、不離不棄、大慈大悲」。
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