本文延續上一篇從佛門看虛雲老和尚在逆境中的證悟，再到聖經保羅的冒死弘法。雖然兩者的時空背景與修行法門不同—前者參禪，後者則是透過禱告與內在的主對話，但他們同樣在極大的苦難中展現出「絕地重生」的力量。保羅一生歷經無數次的監牢、鞭刑與船難，更終身帶著一根「肉體上的刺」。這根刺看似是撒旦的攻擊，實則是為了防止他獲得強大權柄而「過於自高」，正如虛雲粉碎虛空以息下「狂心」一般。透過保羅與主的對話，我們將看見當人的肉體最軟弱時，內在法身（上帝）的恩典與能力是如何顯得完全。
【基督教的修行：禱告】
不只是我們佛門有絕地重生，基督教也有很多的高人。我們要打開我們的心胸，聖經、佛經都認同，才算是圓滿。我們看看保羅的例子，他們的修行方法不一樣，他們不打坐、不念佛，他們主要是禱告。 各位來看一個原理，因為我們的法身就是不生不滅，不管是用打坐、念佛去接近祂，還是用禱告去接近祂都可以。而我們認為，你禱告去接近祂更有效果，因為我們的法身是高智能的，你只要跟祂講話、祂也會跟你講話。走禱告的路線，可能比我們禪宗的30年(明心見性)還更快。因為佛性的智能是無限量的，祂一直都不生不滅，能生萬法地在幫助我們。你一直跟祂對話，把人生主權交給祂，祂會回應你，你會看見祂。我們佛門用的是硬功夫，就硬打坐、硬念佛，然後也不跟祂對話。
跟佛性講話很有意思的，跟祂討論事情。其實基督教用禱告、佛門用祈求，都是跟自己的佛性禱告。只是因為你們看不到佛性，所以我們用一個外在的地藏王菩薩、觀世音菩薩、耶穌基督來做一個表徵。而我們佛門一直講「眾生佛性本來平等」，每一個人的佛性一樣平等的、一樣大。你多跟祂講話，漸漸地你就會把生命的主權交給祂。你在職場上遇到重大難決策的事，你就說：「地藏王菩薩，這件事該怎麼辦？」你操練久了以後，你就會明白我們在說什麼。
【保羅冒生命危險弘法】
我們看保羅的故事，他冒多大的生命危險？當時猶太這個國家把基督教認為是邪教，查禁。後來強大的羅馬帝國也把基督教列為邪教，查禁。因此當時的基督徒都是冒著生命危險，被斬首、被釘十字架的危險在弘法，因為他們已經被官方認定是邪教。往昔的邪教，2000年後是世界第一大宗教，而且是最權威的宗教。他們為什麼肯冒著生命危險弘法？因為耶穌就是把外面的上帝搬到心中來，把上帝內住，而他們認為這是褻瀆，這是真正的原因。他們認為上帝怎麼可能會在你心中？你怎麼把自己當成上帝？其實這就是佛性嘛！只是猶太人發展了幾千年後，已經失落了原始的味道，一直把上帝都看作是指外面的。當時耶穌的團隊就是要復興這件事，告訴我們上帝不只在外面，你心中也有自性佛。你要把你的自性佛活出來。「信上帝得永生」，上帝就是你心中的上帝，不生不滅的心中的上帝嘛。你信祂，祂就會帶著你走嘛！你大限到了，一離開肉身的時候，已經習慣禱告的人，你就跟地藏王菩薩講「帶我走」，祂馬上就帶你走了，因為你已經操練了一生。
【保羅受過的苦難：鞭打、監牢、船難】
羅馬帝國當時多強，他是國際性的統治。還有猶太國也反對耶穌基督，可是保羅他們願意冒著生命危險去弘法。《哥林多後書》：「我比他們多受勞苦，多下監牢。」
他下監牢服刑五次。「受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次...被棍打三次」，打得死去活來。還有「被石頭打了一次」各位，這個加起來就九次了，還有做牢的時間不算。保羅是在這種環境之下弘法的，他沒有退卻過。「遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏」。海難他就遇到過三次，有一次船壞到只能在海上面飄，一晝一夜在深海裡，沒有被鯊魚吃掉不錯了。
那一次是在馬爾他島附近。「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」他是非法邪教的領袖，冒著生命危險，在地中海沿岸到處建立教會傳福音。
【肉體上的一根刺與神的恩典】
《哥林多後書》：「有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高，為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」保羅自己說有一根刺加在他的身上、肉體上，這是一個病。他怎麼禱告，主都跟他說：『我不會醫治你這個病，我不會醫治你。』這是很妙的一件事，使徒保羅用禱告的神力治好無數的病人，可是他的病他醫不好。因為他的主不醫治他。為什麼不醫治他？『免得我過於自高』。這就是我們講的『狂心』。因為我們在肉體中，你有時候你會抓狂，有時候會狂妄起來。因此我們必須設法，讓自己的心一直保持謙虛。
所以上帝很厲害，在保羅的身上有一個病，他沒有揭露是什麼病，歷史學家很多的猜測，有的說是眼疾，他眼睛看不清楚。有的說是背上駝背、長骨刺。有的說是其他的病，很多種。但是保羅沒有明確的寫。總之，他不但入監、受棍刑、鞭刑，他活在病痛中。而且他三次禱告求主，主都回應他：「我不會幫你醫好」，而且他還說「我的恩典夠你用的」。
【保羅的謙卑提醒與消業障】
『免得我過於自高』這件事情是我們人生終身的學習課程。你縱然證悟了以後，你還是要很謙虛。因為保羅所得到的權柄和啟示非常地大，為了防止肉身的假我驕傲起來，所以就用這個病痛讓保羅終身帶著病痛來弘法。
我們看到很多證悟的大修行者都是在逆境中成長的。為什麼他們能夠在逆境中成長而不退？為什麼我們辦不到？各位，因為他們用的是佛性。像保羅就時常跟他的主講話『我三次求過主，叫這刺離開我』，他經常跟他的佛性對話，他的佛性會回答他。而佛性回答他了『我的恩典夠你用的』。你可以活下去就好了，不會痛死就好了。各位，我們從佛門來看，這也是消業障。因為保羅年輕的時候也曾經站在反耶穌的立場。他也是猶太公會聖經學者71人的門生之一。所以這個也是他的因果。所以各位當你經過人生很多的辛苦，修行中很多的逆境，你想想看虛雲、想想看黃檗大師、想想看保羅，他們在逆境中是怎麼修行的，是怎麼成長的。他們有什麼德性、美德都是值得我們學習的。
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