西施問路

祝壽

小明去和阿祖祝壽。

小明恭敬地說：祝阿祖長命百歲！

爸爸在旁邊一聽，巴了小明的頭。

爸爸：你不知道你阿祖今天慶祝99歲生日嗎?

臨濟義玄本就是黃檗大師極度看重，也是心中指定的方丈傳承者。然而，這條傳承之路並沒有充滿溫柔的呵護，反而迎來了極度震撼的考驗。

有一天，臨濟義玄恭敬地向黃檗大師提問：「什麼是佛法大意？」沒想到，黃檗大師一句話也沒回答，直接拿起厚實的香板，狠狠地打了他二十下，臨濟義玄嚇得趕緊溜走。但他不死心，前後總共去問了三次，且一次比一次態度更加恭敬有禮，結果卻換來連續三次的痛打。這讓他感到無比挫敗與委屈，甚至開始懷疑大師是不是有問題，最終心灰意冷地決定離開師門。

其實，黃檗大師是因為太愛惜這個人才，才對他下如此重手。臨濟義玄一直向外追問「佛法大意」，這顯示他落入了「向外鑽研佛學知識」的陷阱。

黃檗大師深知，眾生的佛性是不生不滅的，必須向內去啟動它。如果只是一味死讀書、向外求答案，反而會讓原本深植於心的「貪瞋痴慢」等根性越來越膨脹，讓人變得傲慢無比，根本聽不進別人的勸告。因此，這三次痛打，就是黃檗大師刻意打造的「大冶洪爐」，目的是要把臨濟打回修行的正軌，逼迫他在這股高壓中，徹底粉碎那些根深蒂固的習氣。

臨濟離開了黃檗禪師，轉而前去拜訪另一位得道高僧——大愚禪師。大愚禪師聽完臨濟滿腹的委屈與抱怨後，一眼看穿真相，直接一語點醒夢中人：「黃檗對你太慈悲了，簡直是為了你把心肝都掏出來了，你還覺得委屈！」大愚禪師明白，臨濟成天抱著佛典研究，對消除自身的貪瞋痴慢根本毫無幫助，黃檗的棒喝是替他除錯的無私展現。

🧧馬年諧音梗

Horse 花生（好事發生）

Horse 連連（好事連連）

幸福加馬（加碼）

馬熊舞吉（台語：馬上有錢）

不只是我們佛門有絕地重生，基督教也有很多的高人。我們要打開我們的心胸，聖經、佛經都認同，才算是圓滿。我們看看保羅的例子，他們的修行方法不一樣，他們不打坐、不念佛，他們主要是禱告。 各位來看一個原理，因為我們的法身就是不生不滅，不管是用打坐、念佛去接近祂，還是用禱告去接近祂都可以。而我們認為，你禱告去接近祂更有效果，因為我們的法身是高智能的，你只要跟祂講話、祂也會跟你講話。走禱告的路線，可能比我們禪宗的30年(明心見性)還更快。因為佛性的智能是無限量的，祂一直都不生不滅，能生萬法地在幫助我們。你一直跟祂對話，把人生主權交給祂，祂會回應你，你會看見祂。我們佛門用的是硬功夫，就硬打坐、硬念佛，然後也不跟祂對話。

跟佛性講話很有意思的，跟祂討論事情。其實基督教用禱告、佛門用祈求，都是跟自己的佛性禱告。只是因為你們看不到佛性，所以我們用一個外在的地藏王菩薩、觀世音菩薩、耶穌基督來做一個表徵。而我們佛門一直講「眾生佛性本來平等」，每一個人的佛性一樣平等的、一樣大。你多跟祂講話，漸漸地你就會把生命的主權交給祂。你在職場上遇到重大難決策的事，你就說：「地藏王菩薩，這件事該怎麼辦？」你操練久了以後，你就會明白我們在說什麼。

最近台灣的天氣忽冷忽熱，加上外出戴口罩，臉「悶」到不行，也讓西施的臉容易泛紅。在如此「阿雜」的感受下，西施立刻預約網路上很紅的做臉店家—「別丟臉 Face Clean」(三重店)毛孔淨化療程，以下就跟大家分享這個舒服到睡著的變美過程(✿◡‿◡)

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別丟臉三重店的位置非常好找，出了台北橋捷運站，步行5分鐘即達目的地。一走進店內，整潔明亮的環境與簡約的設計感就先博得我的好感。裡頭氛圍溫馨，牆上還貼著暖心的標語，讓人一進門就感到放鬆。

極致細心的諮詢與周到服務：首先要大力稱讚他們的服務！其實西施拜訪過別丟臉其他分店，但必須說，在三重店遇到的服務可以說是目前最滿意的(ღ˘⌣˘ღ)。穿著專業白袍的店員友善親切，先遞上一杯暖呼呼的自家調配養身茶，並耐心地進行肌膚狀況諮詢。店員會仔細觀察你的膚況，針對皮膚問題提供建議，全程不強迫推銷，讓西施可以放輕鬆地盡量問問題( ´ω` )～♪

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天雲大師父揭秘《佛說善惡因果經》致富真相：為何留太多錢給兒孫，反而讓來世福報歸零？延續富貴至來世的關鍵是什麼？透過《維摩詰經》無盡燈的智慧，學會將財富存入蒼天的銀行，讓功德與好運生生世世流轉不息。

你是否想過，為什麼今生能成為大富翁？又該如何讓這份富貴延續到來世？天雲大師父在近期的開示中，引用了《佛說善惡因果經》與《維摩詰經》的深刻智慧，點破了世人常有的盲點——「留給兒孫的錢，是他們的；佈施出去的錢，才是你帶得走的。」這篇文章將帶你了解「無盡燈」的乘數效應，以及為何聰明的富豪都懂得透過「傳燈」與「佈施」，為自己的靈魂帳戶存下無盡的資糧。

用禱告創造美好人生：結合信仰與科學的實證力量
天雲大師父以新年開春談話揭示「禱告」作為天界之舟的核心修行方法，其能累積功德、應對人生困境，並以《地藏十輪經》與多所名校的長期研究為佐證，強調只要持續、專注、如法的親身禱告，一定會產生強大的力量，效果也遠勝代禱，呼籲大家以禱告改善生命品質。

禱告的功德累積：「禱告存款簿」的比喻
大師父以「禱告存款簿」作比喻，此帳簿由 AI 協助製作，刻意做得「很厚」，寓意一生都要持續禱告與累積功德。現世多數事物終將留在地球上，但「今生禱告的總證量、總功德」會隨我們同行，無論在陰間大審判或現世遭遇重大困難時，都可自此帳簿「提款」支用。帳簿中的「存款」不限種類，從平安、健康到財富、房地產、人際關係、愛情婚姻等各類心願皆可透過禱告存入。天雲大師父指出，天字輩中有人一天禱告六個小時，亦有人四個小時，存底自然豐厚；反觀若一年加總不到六小時，則存款可能寥寥無幾，在無常降臨時將陷入困境。總之，想要什麼心願就禱告，把存底累積到滿溢，讓靈性資產隨身可用。

轉眼就到了2025的歲末年終，來回顧一下今年元旦時，天雲大師父的重要談話。

一、黃檗大師的教導：善惡都莫思量

我們身為一個修行團體，修行的主要目的就是為了脫離欲界、色界、無色界的輪迴苦海。關於「如何出三界」以達到涅槃彼岸，禪宗的黃檗大師在《宛陵錄》中給出了極其簡潔的回答。

當弟子詢問「如何是出三界」時，師云：「善惡都莫思量，當處便出三界。」

六世達賴喇嘛倉央嘉措：愛情與佛道的掙扎

▋出身背景與遲來的認證 六世達賴喇嘛倉央嘉措（1683年出生）是西藏歷史上極具才華的詩人，世人多稱其為「情僧」。五世達賴喇嘛於1682年圓寂後，攝政王桑結嘉措為了維持政局穩定，選擇隱瞞死訊長達15年。這導致倉央嘉措雖在五歲時就被認定為轉世靈童，卻直到15歲才正式被迎入拉薩布達拉宮。在進入寺院前的這段漫長歲月裡，他一直生活在民間，這使其心靈早已深受紅塵情感的薰陶。

▋派系教規與情感衝突 倉央嘉措出生於信奉寧瑪派（紅教）的家族，該教派並不禁止僧侶娶妻生子，且認為修行與愛情可以並存。然而，達賴喇嘛所屬的格魯派（黃教）則是西藏當時的主流，教規極其嚴明，嚴禁僧侶接觸女色。這種成長背景與現實身分的巨大反差，造成了他內心劇烈的衝擊與痛苦。

▋情僧的叛逆與才華 由於難以適應格魯派的清規戒律，加上對青梅竹馬戀情的眷戀，倉央嘉措常在夜間穿著俗服，離開布達拉宮前往拉薩街頭飲酒歌唱，與多位女子往來。他曾向導師班禪喇嘛表示欲歸還僧袍、辭去僧位。雖然他的行徑在當時顯得荒謬，但他將這些情感掙扎轉化為動人的詩歌，流傳至今仍感動無數人。

其經典詩句展現了他在佛道與情愛間的兩難：

證悟的關鍵點在於：順從佛性，信任佛性的導航。

雲門文偃禪師認為要證悟、要得道，你必須要很相信佛性。我們都知道，人人心中都有一個自性佛。修行的重點，就是放下我執，打破我執，然後順從佛性的導航，信任佛性的導航。《華嚴經 覺林菩薩偈》裡頭所提到的「若人知心行，普造諸世間。，是人則見佛，了佛真實性」。如果你能夠澈悟、體解到你的佛性這麼厲害，它是普造諸世間的佛性，那你就算是見佛了。

其實我們人生的問題，就是在於我們的我執太重，不聽從佛性的導航，不聽從佛性的指導。這就好比佛陀時常對眾生有很多的教育，有很多的啟示，可是未必所有的眾生都能夠接受佛陀的教育、佛陀的指導，甚至於跟佛陀站在對立面的修行者大有人在。

這個世界是八十億人共同生活的一個場域。很多事情由不得你做主，可是因為你有佛性會保護你。雖然很多宇宙人生的事，你沒有決定權，你只能夠乖乖地聽話。可是佛性會讓你在足夠的安全、安穩的環境下接受這些指令。也就是說，也許不足以改變很多的局勢，可是佛性足以保護你的安穩。

我們要練習到行住坐臥，都順從信任佛性的引導，不再被根性牽引。

相似而非相同：亞當夏娃被逐出伊甸園更深的意義

《創世記》中提到：「耶和華說，那人已經與我們相似，能知道善惡。」這裡的英文是 like us，並不是 the same as us。意思是「相似」，而非「相同」。這是極為關鍵的差異。